兜兜转转，感悟岁月的芳华；寻寻觅觅，阅览历史的画卷。以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明得失；以铜为鉴，可以正衣冠。修身养性，躬身自省。养天地正气，法古今完人。
《曾国藩家书》
分享人：王永好（机制172）
曾国藩（1811年11月26日-1872年3月12日），乳名宽一，初名子城，字伯涵，号涤生。出生湖南长沙府湘乡县杨树坪。晚清军事家、政治家、文学家、散文“湘乡派”创立人，与左宗棠、胡林冀、彭玉麟并称“中兴四大名臣”，他本人更是被时人目为“道德文章冠冕一代”，后世誉为“千古第一完人”。他28岁时中进士，37岁官至礼部侍郎。后来他回乡创建湘军，成为镇压太平天国的最大“功臣”，被封为一等毅勇侯，是清代文人封侯第一人。
曾国藩一生著述颇多，但以《曾国藩家书》流传最广，影响最大。该书是光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，由传忠书局刻印、曾国藩的弟子李瀚章，李鸿章兄弟编校。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，记录了曾国藩在清道光至同治年间给祖父母、父母、叔父母、四个弟弟和儿子的近1500封家信，所涉及的内容极为广泛，包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等方面，是曾国藩一生的主要活动和其政治、治家、治学之道的生动反映。他毕生都深受儒家思想和理学的影响，从不放弃自己的品德修养，至其年衰，也不放弃对自己和家人的行为进行反省和约束。
《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料，现代人无论是教子还是持家，做官还是为学，都可以从中得到借鉴。
老师点评
曾国藩读书之前要洗手，可见其对书的重视性。我建议我们在读一本书尤其是一本好书时要有仪式感。我以前看过《傅雷家书》。
《傅雷家书》也是以家书的形式，它是傅雷写给子女的一封封书信，在书信里那种对儿子在海外所经历的事情的规划和建议，是一个父亲对子女生活的指导。老一辈人用他们的人生感悟为我们的未来提供了前瞻性的参考，而孩子总会在特定的年纪偏离家长所划定的轨道，这也是我们每个人共有经历。
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中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是为数不多的实现者之一。他的功业无人可以效仿，他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。他所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。《曾国藩家书》中通过教读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。他的家书句句妙语，讲求人生理想、精神境界和道德修养，是为人处世的金玉良言。
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海疆平定以来,政简人和,雍熙如旧。廖钰夫师署漕运总督,兼署南河总督。奕山奕经并拟斩监候罪。满协办大学士,敬征补授。汉大学士尚未宣麻。今年南河决口,河督麟庆革职,现放潘锡恩为总河。同乡京官并皆如常。其馀琐事,详载诸弟信中,不敢上渎。
《古本竹书纪年》
分享人:胡意德(机电175)
道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，倾刻兴亡过手！青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。相信大家也了解了这段文字出自冯梦龙的《东周列国志》，因为我平时喜欢看一些与历史有关的书籍，所以今天我要推荐的是一本史书。
《春秋》、《左传》、《资治通鉴》、《史记》，这些都是大家所熟知的也是比较著名的史书。而我介绍的这一本可能是最早的，年代最久远的史书。书名《古本竹书纪年》，本书为春秋晋国史官和战国魏国史官所作的，是一本编年体通史。这本书中记载的历史与刚刚列出的几本史书记载的历史有不同之处，这些不同之处会改变我们大家对历史的认识。
我觉的在讲历史之前大家还是想了解一下这本书背后的故事。资料显示西晋咸宁五年（279年），在汲郡（今河南汲县）盗墓者盗发战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬时发现，当时里面并无财物，有的是满地的竹简。由于墓室中光线太暗找不到值钱的随葬品，于是盗墓者便点燃了一部分竹简。后来当时的官方发现后就进行了抢救式的发掘将剩余的竹简用马车拉至洛阳破译其中的奥秘，后来就有了《竹书纪年》这本书，亦称《汲冢纪年》、《古文纪年》。后经战乱《竹书纪年》一书丢失，我们现在看到的这本《古本竹书纪年》是后来的文人通过一点一点从其他古籍中搜寻资料，一代一代人的薪火相传才流传至今，其代表人物有清代朱又曾和民国王国维。
说完这本书的故事，下面来说一下它与其他史书的不同之处。书中五帝纪曰:“尧之末年，德衰。为舜所囚。”“舜囚尧，復偃丹朱，使不与父相见。”除了这些还有“舜囚尧於平陽，取之帝位。”“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”这些记载与司马迁《史记》中的记载完全不同。《史记》五帝本纪记载。尧年老需要继承人接替他的位置，思前想去没有合适的人选就问众大臣，大臣共推有虞氏舜。尧就想方设法考验他。后来舜经过了坚难考验，尧就把帝位禅让给了舜。由此可以看出上古时期禅让制的存在也是一个迷。
历史是有趣的，也是扑朔迷离的。最后我想说对历史对真相感兴趣的同学可以参考一下我推荐的《古本竹书纪年》。
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《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不同，而且价值取向相异。竹书纪年描述了从夏朝到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突，根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。不过，《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。杜预说“此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时杂记，未足以取审也。”
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昔尧德衰，为舜所囚也。
舜囚尧于平阳，取之帝位。
舜放尧于平阳。
舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
《陌生女人的来信》
分享人：吴思妤（会计183）
与其说这是一篇小说。不如说这是一封极其动人的情书。是一个13岁少女至死对一个作家深沉的爱。而茨威格的这篇小说，我认为是赢在了他细致入微的心理描写，正因为这是一种暗恋，你的感情不能溢于言表，所以心理描写成了这封信最大的亮点，突显了作者绝妙的文笔。
读完之后的第一感觉是，这是暗恋，是单相思，长时间的单相思。这从第一句：“你，于我素昧平生的你啊！”就可以感受到，这句话的结尾的“啊”字和省略号，是感情强度同时也是时间长度，后来是“你从来也没有认识我。”这句话把写信人的性格突显出来——好奇、多情、腼腆、内敛、往深处看，还有点偏执、好奇、爱面子。
正因为开头的一句话，让我很有兴致的读下去，究竟那个人与素昧平生的“我”有什么关系，为什么“我”要给他写那么长的信呢？
余华说：“茨威格是小一号的陀思妥耶夫斯基。”而他的小说还有一个显著的特点是：他可以让高潮从开始直至最后，就这样无形的牵引着你。
我是一口气读完的，读后想了一个问题为什么女主的信写的这么好？后来发现男主是个作家。所以，基于男主的身份，我们对女主惊艳的文笔也不足为奇了。因为，我们可以想象一下，如果男主是个商人，老师，或者医生，那就该纳闷了。正因为他是作家，所以，对于他的爱慕者，女主一定会接触到他写的文章，或者自己也去写一些东西，所以，文笔好自然在情理之中。
而这封信让我觉得女主好傻。但后来想，觉得她太伟大了，为了一个陌生男子死心塌地的付出，并且男人毫不知情，她把一辈子都给了他，真的很让人感动。
老师点评
《陌生女人的来信》曾经翻拍过电影，但是相对于小说细腻的心理描写则显得失色。
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1922年1月，经历了第一次世界大战的茨威格平静地等待着战前世界的各种主义浪潮离去，追忆昨日世界的种种问题，反思自己的创作，开始了最为重要的十年创作期。
《一个陌生女人的来信》正是他思想转折期的代表作。这个文本是茨威格所处的变革时代的精神危机的文学表达，同时也是茨威格在浪漫主义退潮后对其以自我为核心价值的怀疑和反思。茨威格在生活中也收到过两封“陌生女人”的来信。正是这两封来信让茨威格有了灵感。所以，这本书也可以看成茨威格的“自传”。
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那天清晨，著名小说家R在山里度过了三天悠闲舒适的假期之后，回到了维也纳。他在车站买了一份报纸，瞥了一眼上面的日期，忽然想起今天是自己的生日。“四十一岁了。”发觉这一点时他既没有感到快乐，也没有感到悲伤。他漫不经心地翻阅了一下沙沙作响的报纸，便租了辆小汽车回到了自己的寓所。仆人报告说，他不在家期间，有两次客人来访和几通电话，随后把收集起来的信件放在一个托盘里交给他。他懒洋洋地看了一眼，有几个寄信人引起了他的兴趣，他把这几封信拆开看了看，有一封信字迹很陌生，厚厚一沓，他把它先搁到一边。这时，仆人将茶端了上来，他就舒舒服服地往安乐椅上一靠再一次翻了翻报纸和几份印刷品，然后点上一支雪茄，这才拿起方才搁下的那封信来。
这封信约莫有二十多页，是个陌生女人的笔迹，写得潦潦草草，与其说是一封信，还不如说是一份草稿。他不由自主地再一次摸了摸那信封，看看里面是否还有什么附件没有拿出来，但是没有。信封上面空无一字，无论是信封还是信纸上，都没有寄信人的地址或者签名。真奇怪，他想，又把信拿在手里。
佳句赏析
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。
——艾青
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——(战国)庄周
